قال في تعليقته على نهاية الحكمة « المصنّف أنكر في الفصل الثاني . . . . ضرورة وجود الموضوع للحركة بما أنّها حركة ، وهو الحقّ » « 1 » .

--> ( 1 ) تعليقة الشيخ الفيّاضي على نهاية الحكمة : ج 3 ص 819 .